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慧能对徒众说，“慧人与诸人移西方于刹那间，目前便见，各愿见否?……汝今当信佛知见者，只汝自心，更无别佛!”既然佛在内心，不在心外，心外的佛全是假佛。那么， “身外净土”的说法就是愚蠢的了。慧能说：
...念
慈航大师在文章的最后指出， “禅宗到底是个什么东西?”这是指禅宗达到什么目的?其境界是无念。
基于上述，众生与佛只是一念之差、一纸之隔。那么，怎样才能跃过这一念之差或一纸之隔...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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孤明者。是这一个了解如何说法。
当你们悟及此处，你们就与佛与祖无异。（那有此了悟的人）于所有的时间中不被打断。他这在一切我们眼所见之处。只由于我们情的阻碍，直觉才被蒙遮，由于我们的想像，实体才显... 6
（有一次大师做如下的说法：）学道的人切要对他自己有信心。不要向外寻求。若你们这样做，则只是被不重要的外在事物所牵引，你们将不能辨别对与错。人们会说有佛有祖，但那不过是真正的法所遗留下来的...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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。”他召唤别人从他得救。趋州的精神与基督同。他们两者都没有骄横的自我中心精神。他们只是朴直的，全心全意的表白他们的爱之精神。
有一个人间赵州说：“佛是觉者，并且是一切众生的大教师。他一定是完全...得救，我就要回到此世来帮助他。”在这经中，佛说：“菩萨永不进入最终涅盘。他要停留在众生之中，为教育与开悟他们而工作。只要能有助于众生幸福，他不辞任何苦难。”
在一本称做维摩经的大乘佛经中，其主要...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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为。答曰。若就心体平等。即无修与不修成与不成。亦无觉与不觉。但为明如如佛故拟对说为觉也。又复若据心体平等。亦无众生诸佛与此心体有异。故经偈云。心佛及众生是三无差别。然复心性缘起法界。法门法尔不坏。故...证知平等之体也。问曰。心显成智者为无明尘。故自然是智为更别有因缘。答曰。此心在染之时。本具福智二种之性不少一。法与佛无异。但为无明染法所覆。故不得显用。后得福智二种净业所熏。故染法都尽。然此净业除染之...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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”[5]在南方，桓玄沙汰沙门的一个重要原因亦在于此。在与慧远的信中，他说：“今世道士虽外毁仪容，而心过俗人”???；在《桓玄辅政欲沙汰众僧与僚属教》一文中，桓玄更具体的指责道：“佛所贵无为，殷勤在于...伦理责难的回应多采用老庄思想的话，那么在慧远时期佛教学者则更多的是援儒入佛，即将佛教教义与儒家伦理相结合，或者说佛教在此时期开始十分重视吸纳儒家伦理的东西来丰富佛教伦理，以此来回应和调和与儒家的伦理...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
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八年（公元一三0四年），江浙行省准中书省咨，礼部呈奉省判集贤院呈，江南诸路道教所呈，温州路有“也里可温”，创立掌教司衙门，招收民户，充本教房计（籍），与佛、道教分争教徒。元亡后，“也里可温”亦渐消失。
...乾符年间，宋朝元祐五年（公元1090年），在寺旁建石塔一座，六角九层楼阁式，有大、小浮雕佛千余尊，故俗称之为：千佛塔。
沐萧寺：在乐清乐成萧台山。始建于明朝嘉靖年间，公元一九八一年至一九八八年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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撰成此文,以求教于方家。
一 五台山佛教与敦煌五台山图追溯五台山佛教发展历史,可追溯到东汉明帝时期。《佛说文殊尸利经》有言:“东北有处名清凉山,从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊尸利,与其...五音和合,数满四千八百,唯佛与佛能知,非是二乘测量,况乃凡夫所及。纵诵百翻千遍,无中晓达,其章章字字之声,无音不彻。六夷殊语,一览无遗,百鸟之声,听闻即解。十四音者,七字声短,七字声长。短者吸气而不高...
黎蔷
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达摩祖师禅法十种
达摩祖师，乃是禅脉传承之印度祖师，与诸位西天祖师不同的是，达摩祖师将佛涅槃妙心，教外别传，实相无相，直取菩提的微妙心法传到了中国，后来我中华禅光大放，所谓一花五叶，五家七...无漏法身，永离世间一切诸苦；岂须如是不净之乳，以充饥渴。经其说，其牛不在高原，不在下湿，不食谷麦糠麸，不与牸牛同群；其牛身作紫磨今色，言牛者，毘卢舍那佛也。以大慈悲，怜愍一切，故于清净法体中，出如是...
不详
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、人与佛、人与人、人际之间的一种信任关系、信奉关系。宗教则是以信仰为纽带的群体信仰结构，具有社会组织形式，甚至是制度化的信仰实践。
就其功能发挥的社会方式而言，信仰是“伦理性的信仰模式”，宗教则...因果，乃释迦学说中道德教化的理论基础。如果用惑、业、苦三者的恶性循环来总括众生的生存现实及四圣谛中苦、集二谛的内容，那么与人生诸苦直接关联的“业”，当然应成为集圣谛。如《大方广佛华严经》谒所说:“一切...
李向平
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时要用什么方法补救?(庄庆贤)
答：无意为过失，可对佛前忏悔，及与念佛回向。有意杀生，则为犯戒，构成罪恶，亦惟忏悔，再行重受，为补救耳。
问：过午不食，是否有下列几项利益。1．容易消化，裨益健康?２．...庄严，以不食为佳，如事多言多，虑气力不支，除十斋日外，可预在佛前禀明，偶尔方便。附属品为何物?未言明，不便答。
问：未受五戒但尽可能竭力持戒，其功德可与受戒者均等否?(陈圣音)
答：能自持戒，当然而有...
佚名
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